Dez mitos sobre Israel, resumo de Ben Radford a partir do original de Ilan Pappe, Ten myths about Israel – Verso 2017
1 A Palestina era uma terra vazia
A mitologia sionista afirma que, antes da colonização, a Palestina era um deserto escassamente povoado. Isto é resumido no slogan: "Uma terra sem povo, para um povo sem terra". Pappe desmente este facto, contando que as primeiras delegações enviadas da Europa para a Palestina por organizações sionistas, no final do século XIX, relataram que "a noiva é bonita, mas está casada com outro homem".
Pappe observa que a narrativa sionista ainda ensinada nas escolas e propagada nos meios de comunicação social afirma que a população era "maioritariamente judaica, [e que] a força comercial da região estava concentrada nas comunidades judaicas". No entanto, sob o domínio otomano, a Palestina era habitada maioritariamente por muçulmanos sunitas (cerca de 87%), com os judeus a representarem 2-5%. Mesmo no final do século XIX, apenas uma pequena percentagem da população era judia.
2 Os judeus eram um povo sem terra
Os primeiros sionistas eram cristãos que adoptaram a ideia de que o povo judeu devia "regressar" à "terra santa" da Palestina para cumprir as profecias bíblicas. Foi só quando a elite britânica - motivada pelo antissemitismo de longa data e pelos seus próprios interesses imperiais - começou a apoiar ativamente a colonização judaica na Palestina que a ideia ganhou força. Os interesses britânicos coincidiram com o aparecimento do sionismo judaico na Europa, que começou a defender a colonização da Palestina. A fusão dos dois interesses manifestou-se na Declaração Balfour de 1917, mas, na altura, "os judeus e o mundo em geral não pareciam estar convencidos de que os judeus eram um povo sem terra", escreve Pappe.
3 O sionismo é o judaísmo
O sionismo nasceu de dois impulsos, escreve Pappe. Um era o desejo de "segurança numa sociedade que se recusava a integrar os judeus como iguais". Os sionistas do século XVIII procuraram redefinir o judaísmo como um movimento nacional e político e sublinharam a necessidade de colonizar a Palestina. Na altura, esta ideia foi amplamente rejeitada pelas comunidades judaicas ortodoxas, pelos reformistas e pelos judeus seculares.
Mas um poderoso grupo de rabinos foi fundamental para desenvolver a ideia de que colonizar a Palestina era um dever religioso. Desde então, os líderes israelitas têm usado as referências bíblicas a Israel como justificação para a contínua expropriação dos palestinianos. Desde o seu início, em meados do século XIX, o sionismo tem sido apenas uma expressão da diversificada vida cultural judaica, escreve Pappe. No entanto, os sionistas têm procurado restringir a expressão do judaísmo a uma identidade única e estreita.
4 O sionismo não é colonialismo
O colonialismo ocidental foi motivado por um desejo de mais território, justificado como um direito religioso e levado a cabo através da destruição das populações indígenas. A fundação de Israel não foi diferente: Os líderes sionistas afirmaram o seu dever religioso de colonizar a Palestina, ao mesmo tempo que minimizavam oficialmente a existência de uma população indígena. Segundo a narrativa israelita, a resistência palestiniana não é uma luta anticolonial, mas uma violência que sempre foi motivada pelo ódio aos judeus. Mas Pappe baseia-se nos diários dos primeiros colonos judeus, que descrevem o facto de terem sido bem recebidos, de lhes ter sido oferecido abrigo e até de lhes terem ensinado a cultivar a terra. A resistência generalizada só começou quando se tornou clara a natureza do projeto colonial sionista.
5 Os palestinianos saíram voluntariamente em 1948
David Ben-Gurion, líder sionista e mais tarde primeiro-ministro israelita, foi inequívoco quando afirmou em 1937: "Com a transferência obrigatória, teríamos uma vasta área para colonização: "Depois de os britânicos terem anunciado, em 1947, a sua decisão de abandonar a Palestina, os sionistas desenvolveram o Plano Dalet para a expulsão generalizada dos palestinianos. Com a retirada dos britânicos em 1948, as forças militares judaicas seguiram o seu rasto, implementando o Plano Dalet para expulsar as comunidades palestinianas. As tácticas incluíam a "destruição de aldeias" e a "montagem de operações de busca e controlo", com instruções adicionais em caso de resistência.
A versão oficial israelita é que os líderes árabes e palestinianos disseram aos palestinianos para partirem antes de os exércitos árabes invadirem e expulsarem o povo judeu, após o que poderiam regressar. Pappe cita os vários trabalhos realizados por jornalistas e historiadores israelitas que refutam estas afirmações: "A guerra foi iniciada por Israel para garantir a oportunidade histórica de expulsar os palestinianos", escreve Pappe.
6 junho de 1967 foi uma guerra "sem escolha"
Israel alega que, em junho de 1967, agiu em autodefesa em resposta ao reforço militar do Egito na Península do Sinai, invadindo a península e ocupando "temporariamente" Gaza e a Cisjordânia. Mas até o antigo Primeiro-Ministro israelita Menachem Begin admitiu, em 1982, que "Em junho de 1967, voltámos a ter uma escolha. As concentrações do exército egípcio nas proximidades do Sinai não provam que [o presidente egípcio Gamal Abdel] Nasser estivesse realmente prestes a atacar-nos (...) Decidimos atacá-lo." junho de 1967 cumpriu os objectivos sionistas de anexar a Cisjordânia e assumir o controlo de Gaza, escreve Pappe, sob o pretexto de uma ocupação militar "temporária" que se mantém desde então.
7 Israel é a única democracia no Médio Oriente
Os líderes israelitas comparam frequentemente o Estado sionista ao "posto avançado da Europa e à cerca que separa [o Ocidente] dos bárbaros", citando o antigo deputado israelita Avraham Burg. Pappe aponta os numerosos massacres e a prisão generalizada de palestinianos sem julgamento, bem como a humilhação e o assédio diários dos palestinianos às mãos dos militares israelitas, como exemplos do mito da "democracia" israelita.
Cita relatórios das Nações Unidas e da organização israelita de defesa dos direitos humanos B'Tselem que descrevem os métodos de tortura israelitas, incluindo espancamentos, acorrentamento de prisioneiros a portas durante horas a fio, arrancamento de dedos e torção de testículos. Pappe dá exemplos da falta de democracia, como a lei que concede a cidadania israelita a qualquer judeu, que é "acompanhada por uma rejeição total do direito de regresso dos palestinianos".
8 Processo de Oslo
Israel e a Organização para a Libertação da Palestina (OLP) assinaram os Acordos de Oslo em setembro de 1993, que, no papel, levaram a OLP a reconhecer o Estado de Israel. Por sua vez, Israel reconheceu a OLP como representante dos palestinianos, mas não a Palestina como Estado. Dois mitos propagados por Israel e desmentidos por Pappe são o de que os acordos constituíram um verdadeiro processo de paz e o de que o líder da OLP, Yasser Arafat, o destruiu intencionalmente ao instigar mais tarde a Segunda Intifada contra Israel.
Pappe resume o contexto que conduziu aos acordos, o processo e o conteúdo do acordo que o tornaram "irrelevante enquanto processo de paz", nomeadamente a exclusão do direito de regresso dos palestinianos e a redução do território considerado como Palestina apenas à Cisjordânia e a Gaza.
9 Gaza
Pappe analisa três mitos sobre Gaza: o Hamas é uma organização terrorista; a retirada de Israel de Gaza em 2005 foi um gesto de paz e reconciliação, que foi recebido com hostilidade e violência; e a guerra que Israel trava em Gaza desde 2006 é defensiva. O movimento Hamas reflecte "uma reação local complexa às duras realidades da ocupação", escreve Pappe. Embora ideologicamente o Hamas não represente necessariamente uma força progressista, a sua resistência armada é uma luta legítima para libertar os palestinianos da dominação colonial. Embora a narrativa oficial israelita seja a de que a retirada de Gaza fazia parte de um plano de paz, Pappe explica em pormenor como "a decisão fazia parte de uma estratégia destinada a reforçar o domínio de Israel sobre a Cisjordânia e a transformar a Faixa de Gaza numa mega-prisão que podia ser vigiada e monitorizada do exterior".
O bloqueio imposto por Israel para "manter a economia de Gaza à beira do colapso", de acordo com os funcionários israelitas, os constantes ataques a Gaza e a resposta maciçamente desproporcionada à resistência palestiniana representam uma política de "genocídio progressivo", escreve Pappe. A destruição de hospitais, escolas e mesquitas desde 7 de outubro do ano passado não pode ser considerada uma política de autodefesa.
Pappe chama à solução de dois Estados uma "invenção israelita" e uma "divisão com uma formulação diferente": "É impensável que uma luta nacional pela libertação (...) possa terminar com um governo autónomo condicional sobre apenas 20% da pátria." As últimas tentativas de Israel para destruir Gaza - matando mais de 42.000 pessoas, na sua maioria mulheres e crianças, e deslocando cerca de 1,9 milhões - demonstram a falta de interesse dos seus líderes numa solução de dois Estados. Em maio, o governo israelita chegou mesmo a divulgar planos para a "reconstrução" de Gaza, transformando-a num centro de comércio.
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