Bico calado

• Robôs promovidos por grupos bolsonaristas propagaram hashtag que acusa a China pelo Covid-19. Tuítes com a #VirusChines foram acompanhados de expressões racistas e xenófobas contra a população chinesa. APublica.

• O navio de cruzeiros MS Braemar, propriedade das Fred Olsen Cruise Lines e viajando sob bandeira das Bahamas, aportou a Cuba depois das Bahamas terem recusado receber 50 turistas com sintomas do Covid-19. Mais de mil passageiros e tripulação foram conduzidos numa caravana de autocarros, patrulhada pela polícia, ao aeroporto José Marti, regressando em voos charter ao Reino Unido. Toda a operação seguiu os rigorosos padrões sanitários e de segurança estabelecidos pela Organização mundial de Saúde. The Nation. A CNN, o Daily Mail, a Reuters, e a ABC, entre outros, também se referiram a este caso. Os media portugueses devem andar perdidos ou isolados em algum sítio recôndito. Só assim se explica que, passados 5 dias sobre a notícia, nenhum tenha feito referência. 

• Numa altura em que a maioria dos americanos se une para proteger os mais vulneráveis do país e garantir que os recursos médicos e financeiros cheguem ao ponto em que eles podem fazer o melhor, é difícil imaginar que alguns concidadãos tirariam proveito dos seus papéis públicos para ganhar com isso, escreve Jodi Vittori, no NCBI. Mas, infelizmente, pandemias anteriores demonstram que isto acontecerá. Mas a corrupção nos cuidados de saúde nos EUA é uma realidade. Um estudo publicado no Journal of the American Medical Association calculou que, só em 2011, 98 biliões de dólares foram perdidos por fraude e abuso no Medicare e Medicaid.

• «(...) Estamos na fase positiva, otimista e humorada da crise. Trocamos palavras de encorajamento, memes e mensagens, anedotas, vídeos, notícias falsas e verdadeiras. Estamos na fase do combate. Do choque. Tal como com o anúncio súbito de uma doença grave, esta fase passará. A última fase é a da aceitação. No meio vêm a ira, a negociação e a depressão. O isolamento prolongado de seres humanos dentro de casas e famílias acabará por provocar estragos. Vamos irritar-nos uns com os outros e com os governantes e não existe escape. Não há entretenimento, arte, futebol, desporto, convívio, conversa de bar. Não há ar livre, a contemplação do céu e do mar, o cheiro da terra e da chuva, o brilho da luz do sol e da lua. A prisão domiciliária, mesmo com saúde, testa a nossa resiliência, e as redes tecnológicas não substituem a vida. O contacto humano extremo, na família, raspa os nervos. A ansiedade também. No rescaldo da crise do coronavírus, a ser clinicamente debelada, virá a fase da reconstrução depois da destruição planetária. Esta fase necessita de medidas estritas de comportamento. Há que evitar o caos social, a criminalidade, os aproveitadores e todos os que florescem nas ruínas e numa economia de guerra e de mercado negro. A violência da situação ainda não nos atingiu. (…)» Clara Ferreira Alves, in Querem ir para um contentor? - Expresso, 21mar2020.

• «A metáfora da "guerra" foi imposta com espontaneidade perturbadora como imagem e justificação das medidas radicais tomadas contra o vírus (…)o que estamos a viver não é uma guerra, é uma catástrofe. Numa catástrofe, pode ser necessário mobilizar todos os recursos disponíveis para proteger a sociedade civil, incluindo o equipamento e a experiência do Exército, mas o facto de uma catástrofe exigir medidas excecionais não autoriza seguramente o uso de uma metáfora que, como todas as metáforas, transforma a sensibilidade dos ouvintes e molda a receção de mensagens. Chamar as coisas por outro nome, se não estivermos a fazer poesia, se estivermos a falar para além de cuidar, curar, compartilhar e proteger, pode ser uma péssima política de saúde, uma péssima política. (…) Guerra contra quem? Quem é o inimigo? Assim que se pronuncia a palavra "guerra", um ser humano negativo aparece diante do nossos olhos e merece ser eliminado. De facto, com essa metáfora da guerra, ocorre algo paradoxal: o vírus é humanizado, e subitamente adquire personalidade e vontade. Atribuiu-se-lhe ação e intenção, desumaniza-se e criminaliza-se os seus portadores, que na realidade são as vítimas. O inimigo desse desafio sanitário, se preferirmos, está potencialmente dentro de si mesmo, o que exclui à partida a sua transformação em objeto de perseguição ou agressão bélica. (…) Portanto, essa ideia escorregadia de "guerra" dá inadvertidamente razão àqueles que, movidos por um pânico medieval, acabam tornando-se inimigos dos portadores de vírus, esquecendo que eles próprios - pelo menos potencialmente - também são inimigos. Só se pode fazer guerra entre humanos e outros humanos e, se se tiver que "guerrear" contra o vírus, acabar-se-á por fazer guerra contra os corpos que o carregam ou, o que é o mesmo, contra a própria humanidade que queremos proteger através da guerra. Numa situação de "catástrofe", é sem dúvida essencial "reprimir" severamente, como se faz com os transgressores do código da estrada, aqueles que violam o confinamento, colocando-se a si mesmos, seus vizinhos e o sistema de saúde em geral em perigo, mas mesmo esses não podem ser os "inimigos" de uma "guerra", a menos que desejemos confundir o vírus com os seus possíveis portadores, e também gerar uma "guerra" civil entre os possíveis portadores. (…) Em qualquer guerra, dizia Simone Weil, a humanidade divide-se entre aqueles que têm armas e aqueles que não as têm, e estes estão sempre desprotegidos, independentemente do lado ou da bandeira. Na atual situação de catástrofe, os espanhóis, todos potencialmente vítimas do vírus, dividem-se entre os que não podem cumprir o confinamento e os que o podem ou, se preferirmos, entre aqueles que estão se expõem mais ou se expõem menos ao vírus. Aqueles que estão mais expostos ao vírus - pessoal médico, transportadores, caixas de supermercado, pessoal de limpeza e prestadores de cuidados, etc. - não têm armas nem lutam entre si para proteger seus "próprios". Ao contrário do que acontece nas guerras, este "anti-exército desarmado" - equipado apenas com microscópios, termómetros, roupas, mãos e um sentido de dever - não faz guerra nem faz guerra contra os que se mantêm trancados em suas casas, menos exposto e completamente desarmados. É, como diz Leila Nachawati, exatamente o contrário: eles expõem-se para nos proteger a todos, sabendo que assim também se protegem a si mesmos e à ordem civilizada da qual dependem e que depende deles. Portanto, devemos admirá-los e apoiá-los; e é por isso que é irresponsabilidade imoral e suicida violar os regulamentos de saúde. (…)» Santiago Alba Rico/Yayo Herrero , in ¿Estamos en guerra? - CTXT.