Reflexão: 'No campo, as classes trabalhadoras são amigas do ambiente... sem o reivindicarem'

Nas zonas rurais, as classes trabalhadoras não se autodenominam necessariamente “verdes”, diz a socióloga Fanny Hugues. Mas as suas práticas de “ajuda” são: hortas, reparações, auto-renovação de casas, etc.

Fanny Hugues, doutoranda do Centro de Estudos dos Movimentos Sociais, está a finalizar uma tese provisoriamente intitulada “Viver com poucos recursos no meio rural: recuperar, reparar, autoproduzir-se”, baseada na observação do quotidiano de cerca de quarenta habitantes do meio rural. Pessoas que não se enquadram no discurso ecológico, embora as suas práticas o sejam profundamente, explica a socióloga.

Ideias colhidas pela reportagem:

- o trabalho remunerado organiza-se em torno do trabalho de subsistência e não o contrário. Eles trabalham para ganhar apenas o que precisam de dinheiro. A maioria também possui capital imobiliário. E, acima de tudo, dispõem de muitos outros recursos não monetários que invalidam o facto de viverem “com poucos recursos”: acesso à natureza, intercâmbios entre vizinhos, amigos, família, know-how, recuperação em abundância, etc. Há várias maneiras de sobreviver nas áreas rurais. Combina diversas práticas como montar uma horta ou mesmo um curral, produzir a própria lenha, consertar, construir ou reformar a sua casa por conta própria — tudo isso com a ajuda de pessoas próximas. A utilização de “bons negócios” (promoções, bens usados, descontos) também faz parte disso.

-  Eles têm carros com em média quinze anos, comprados em segunda mão ou oferecidos. Eles consertam-nos com os meios disponíveis ou recorrem a mecânicos que conhecem bem. Mas na verdade essas pessoas não conduzem muito, porque sai caro. Eles agrupam as viagens, organizam, nunca vão a um lugar de carro de propósito, não viajam só para comprar uma baguete. Raramente usam transporte público porque há muito pouco – apenas um autocarro demanh manhã e outro à noite. Algumas pessoas andam de bicicleta, mas é preciso estar em boas condições físicas; são extremamente frugais em termos de transporte.

- Nenhuma das pessoas que segui afirmou ser verde. Porque as suas práticas são herdadas desde a infância, interiorizadas. Disseram-me “bem, não, não sou verde”, “é bom senso”, “é lógico”, “é natural”, etc. A maioria destas pessoas cresceu em ambientes da classe trabalhadora, onde se tomava cuidado para recuperar e fazer com que as coisas durassem. Depois essas práticas continuaram porque essas pessoas ainda têm condições materiais de existência bastante restritas. Então, para eles, nem é preciso dizer. Há outra palavra que surge com frequência: “respeito”. Se quisermos que a natureza nos dê, devemos respeitá-la e não poluí-la. Por exemplo, para os aposentados agrícolas, não colocar produtos químicos na sua horta é uma delas. Há um sentido prático e um sentido moral que nos encoraja a sustentar e cuidar da natureza. Para eles, os decisores políticos – vistos como pessoas que vivem nas cidades e fazem parte das classes mais altas – “não compreendem o que estamos a fazer”. As pessoas politizadas que tenho acompanhado falam de uma ecologia “acima do solo”, presente apenas em discursos, enquanto os rurais fazem ecologia prática.

- O discurso do tipo “é preciso instalar painéis fotovoltaicos, comprar equipamentos mais eficientes” não pode ser dirigido a pessoas que não têm meios, e que também têm um sentido prático, moral, que os encoraja a fazer durar os objectos e recuperar.

- Para eles, o rótulo ecológico não corresponde à verdadeira ecologia prática. Portanto, quando outras pessoas se definem como verdes, elas veem isso apenas como um compromisso de fachada.

- Para os aposentados agrícolas, a ecologia tornou-se uma “moda” enquanto acreditam que as suas práticas económicas são herdadas de várias gerações. Consideram-se como tendo “inventado o orgânico antes do orgânico” ou mesmo a “permacultura antes da permacultura”, antes de um rótulo e estágios institucionalizarem algumas das suas práticas. Então, por que colocar um novo rótulo em práticas que já faziam antes?

- Nenhuma das pessoas estudadas é dominante a nível social, político ou económico no seu território. São pessoas que vivem de forma muito discreta e que se ajudam com pessoas socialmente próximas. Eles não se sentem marginalizados porque a sua sociabilidade está voltada para pessoas que adotam estilos de vida semelhantes. No entanto, alguns temem que os seus estilos de vida sejam enfraquecidos pelo êxodo urbano, ou pela chegada ao seu bairro de classes médias altas urbanas com um estilo de vida consumista.

Marie Astier, Reporterre.